Під час дводенного офіційного візиту до Республіки Казахстан Голова Верховної Ради України В.Литвин виступив у Євразійському національному університеті ім.Л.М.Гумільова.
Виступ В.Литвина мовою оригінала:
Уважаемый господин ректор!
Уважаемые коллеги!
Искренне благодарен за приглашение выступить в вашем университете. Оказанную честь расцениваю как проявление глубокого уважения к Украине, ее многовековой истории и культуре.
Мне уже доводилось высказывать мысль (и здесь уместным вижу повторить ее снова), что имена великих мыслителей и национальных героев, присвоенные ведущим университетам разных стран мира, накладывают на университетскую корпорацию печать исторической ответственности и высокого общественного долга.
Евразийский национальный университет, носящий имя выдающегося ученого Льва Гумилева, яркий тому пример.
Исследуя в течение всей своей жизни проблему возникновения этносов на планете Земле, их функционирования и взаимоотношения с природой, Лев Николаевич Гумилев уделил при этом должное внимание становлению казахского этноса.
Вопросы этногенеза и биосферы Земли, разработанные «великим универсантом», являются чрезвычайно важными и актуальными для народов, имеющих богатую историю и культуру, но сравнительно недавно, по историческим меркам, обретших свою государственную независимость.
Важнейшим заданием современных университетов Украины и Казахстана является формирование высокоморальных интеллектуалов и подготовка высокообразованных, универсальных специалистов, ученых-рационалистов, генерирующих новые прорывные идеи – национальной элиты.
Университеты обеспечивают объемное видение исторического прошлого и глобальных процессов настоящего, возвращают человечество к истокам учености, мудрости, просвещенной ответственности.
Интеллектуальный и нравственный потенциал университетов является золотым достоянием наших народов, хранителем их этнокультурной идентичности, языка и религии.
Верится, что именно в недрах университетов вызревают объективные предпосылки для духовного взлета или же пассионарного толчка, ведущего, по определению Льва Гумилева, к повышению пассионарного напряжения в истории наших народов.
Отсюда представляется логичным вывод – в условиях глобализации, когда культура, язык, образование и религия все больше превращаются в действенные геополитические факторы, национальные университеты призваны выступать, перефразируя Льва Николаевича Гумилева, в роли «заслонок, именуемых «совестью».
В связи с упомянутой категорией уместным вижу небольшое отступление, посвященное матери Льва Гумилева – гениальной поэтессе Анне Ахматовой, закончившей в 1907 году Фундуклеевскую гимназию в Киеве.
Никоим образом не затрагивая тему политической, а тем более национально-культурной самоидентичности поэтессы – ибо здесь существует угроза псевдоисторизма, призываю просто внимательно вслушаться в вечные поэтические строки Ахматовой:
А я всю ночь веду переговоры
С неукротимой совестью своей.
Итак, разве не задача университетов генерировать духовность, мораль, совесть и ответственность, дабы развивать у современников способность к сверхнапряжению, которая всегда предшествовала великим реформациям, в том числе и в наших обществах?
Дух свободы, исконно обитающий в университетах, должен выступить необходимой, фундаментальной предпосылкой для развития современного общества, стержень которого – свобода и права человека.
Без этого мы не сможем иметь истинной, а следовательно –твердой национальной политики, будем обречены на аутсайдерство.
В жестоких конкурентных реалиях XXI века выживут и смогут устойчиво развиваться лишь те государства и нации, которые добьются оптимального баланса духовного и материального. Ведь «разнохарактерность этики, постепенное исчезновение экстремальных особей (альтруистов)», «гибель носителей генофонда», ведет, по мнению Гумилева, к «исчезновению этносов» и «пассионарности».
Украина как арена вековой борьбы между латинским и католическим Западом и византийским Востоком, а также – между византийским Востоком и Востоком тюркским – не только не лишилась своей европейской социально-религиозной и культурной идентичности, но упрочила ее, исходя из реалий указанной экуменической перспективы, как упрочила и собственную значимость в культурном и политическом единении восточноевропейских (славянских) стран с западными.
Украина – не просто важная геополитическая ось евразийского пространства. Она была и остается геостратегическим “магнитом” и для Запада, и для Востока, и для Севера, и для Юга.
Таким же «исторически многомерным, – по вашему определению, – является и казахский дух».
Казахская степь и города располагались на перепутье Юга и Востока, Севера и Запада. Принимая активное участие в диалоге культур мира, синкретическая казахская культура обрела свое яркое и неповторимое лицо.
Контакты и взаимопроникновение христианства и ислама, их культур и традиций на этом рубеже происходили не только в форме военных столкновений, но и в виде толерантного диалога.
Украина и Казахстан, не единожды пребывавшие вместе в составе нескольких империй – Тюркского каганата, Золотой Орды, Российской империи и СССР, имеют многовековую историю и, к сожалению, типологически родственные проблемы.
Украинско-казахские отношения имеют давние исторические традиции и прекрасную перспективу.
В качестве хрестоматийного, но все же – не столь известного для современного поколения студентов примера приведу факт пребывания на казахской земле гениального украинского поэта и национального пророка Тараса Шевченко.
Сосланный российским самодержавием в 1847 году отбывать десять лет солдатской каторги за свободолюбивые идеи и критику августейшего семейства, Тарас Шевченко в составе Аральской описательной экспедиции в 1848 году совершил переход от Орской крепости к Раимскому укреплению.
В безлюдной степи взору поэта и художника предстало роскошное зеленое дерево, тут же зарисованное им под названием «Джангис-агач» («Святое дерево»).
Будучи очарованной единственным в степи деревом и поклонением ему местных казахов, художественная фантазия поэта тут же создала яркую легенду о святом дереве и топоре, а вскоре – поэму «У Бога за дверми лежала сокира», главное поэтическое произведение Шевченко о прошлом, настоящем и будущем казахов. Вряд ли кто либо останется безучастным, услышав эти строки:
Одним-єдине при долині
В степу край дороги
Стоїть дерево високе,
Покинуте Богом.
Покинуте сокирою,
Огнем непалиме,
Шепочеться з долиною
О давній годині.
І кайзаки не минають
Дерева святого.
На долину заїзжають,
Дивуються з його
І моляться, і жертвами
Дерево благають,
Щоб парости розпустило
У їх біднім краї.
Этой молитве-мечте, воплотившей сострадание великого сына украинского народа к казахскому народу, судилось сбыться, и одинокое дерево в степи дало свои мощные ростки – в лице великого казахского поэта и мыслителя Абая (Ибрагима Кунанбаева), ставшего духовной предтечей возрождения казахской нации.
Украинцы и казахи, по иронии судьбы, нередко оказывались этническим меньшинством на родной земле.
В равной мере нашим народам довелось испытать все «прелести» великодержавного шовинизма, русификации, нерационального потребления природных богатств и ресурсов, что приводило к чудовищным по мировым меркам экологическим катастрофам.
Чернобыль и Семипалатинск, искусственные моря по руслу Днепра и беда Аральского моря, разрушенные и несущие угрозу мирной жизни военные полигоны, болью отзываются в сердце каждого украинца и казаха.
Занимая видное место на геополитической карте мира, Украина и Казахстан обладают взаимодополняющими возможностями для обеспечения собственного динамичного развития и усиления воздействия на ключевые тенденции в глобальном и региональном измерениях.
Считаю, что и политикам, и ученым следует решительно отойти от упрощенного понимания происходящих процессов как в отдельных странах, так и во всем мире, отказаться от политики краткосрочных национальных интересов, объемно видеть перспективу – нашу и мировую.
О видении указанной перспективы украинским народом хотел бы рассказать уважаемой аудитории более подробно.
В условиях предельного напряжения политической атмосферы в конце 2004 года, пребывания общества на краю бездны гражданского конфликта, угрозы территориальной целостности Украины украинский народ как бы в одночасье (смотрящим со стороны) постиг свое естество.
При этом он явил миру глубинную ментальную сущность – преданность национальному, языковому и конфессиональному единству.
Парламент Украины как высший законодательный орган страны и высшее представительское собрание народа решительно пресек попытки навязать искусственные линии раздела Запад – Восток. Взамен ожидаемого эффекта циничных политических технологий украинское общество продемонстрировало свое стремление обрести достойное место в современном глобализированном мире.
Можно с уверенностью констатировать: с декабрьскими событиями 2004 года в Украине окончательно отошел в историю Советский Союз.
Без мощной системообразующей – Украины – надежды на реставрацию и планы на возрождение единого советского государства являются утопией.
В этом – неумолимая логика нашей новейшей истории.
Наш народ и государство выдержали достаточно сложный и тяжелый тест на этнополитическую зрелость и жизнеспособность, засвидетельствовав готовность отстоять демократическую и ответственную систему власти, способную консолидировать нацию.
Наша главная цель и задача – достижение Украиной статуса неотъемлемой составляющей единого евроатлантического пространства.
Мы стремимся создать процветающее демократическое государство, живущее в условиях мира, безопасности и дружбы со странами-соседями.
Украинская интеллектуальная и политическая элита, сделавшая в течение веков весомый вклад в упрочение общеевропейского культурного и религиозного фундамента, во все времена осознавала ответственность принятых обязательств. Достигать высокого уровня жизни и демократических стандартов нужно на своей родной земле – священной земле наших предков.
Ориентируясь на общепринятые стандарты экономики, политики и демократии, мы делаемставку прежде всего на собственные силы, на собственный интеллект.
Указанным задачам общественного развития Украины должна соответствовать качественно реформированная политическая система страны.
Именно такую систему мы пытаемся сегодня выстраивать в Украине, исходя из того, что нам необходимо сосредоточиться на себе, на внутреннем обустройстве страны и общества.
Соответственно, ключевым приоритетом внешней политики Украины является содействие решению задач наполнения качественным содержанием государственного каркаса по европейским меркам и стандартам.
Мы видим Европу целостным регионом, в котором значимость Украины, исходя из объективной логики происходящих процессов, в ближайшее время будет возрастать. Европейский выбор Украины обуславливается исторически вызревшими факторами государственной независимости, национальной безопасности, политической стабильности, устойчивого развития и демократического преобразования страны.
Евроинтеграционные устремления Украины гармонично дополняются нашими вековыми связями с Востоком. В частности, легендарный Великий Шелковый Путь и сегодня функционирует в современных формах торгово-экономического и научно-технического сотрудничества в рамках существующих межгосударственных объединений.
Каждый шаг по углублению региональной интеграции должен, по моему мнению, осуществляться с максимальным учетом желаний наших граждан сохранить свою национальную идентичность, язык, культурно-исторический облик, создававшийся веками и запечатленный в бессмертных творениях человеческого гения.
В своем порыве догнать время мы стремимся к интеграции только лишь во имя усиления экономического развития, но никак не с целью создания разного рода наднациональных структур с мощными полномочиями.
При таком подходе, а мы в этом искренне уверены, станут реальными предпосылки для создания «европейски ориентированного плацдарма» экономических интересов и инициатив Казахстана в Украине.
Разумеется, в качестве симметрического ответа рассчитываем видеть «восточный плацдарм» украинской промышленно-предпринимательской инициативы в Казахстане.
По мнению западных аналитиков, с которыми сложно не согласиться, современный Казахстан является щитом экономической и военно-политической безопасности для стран среднеазиатского региона. Этот авторитетный статус можно расценивать как дань исторической справедливости, когда «казахи вновь вернули себе полнокровное дыхание свободной нации», равной мерой как и ответственную миссию за упрочение демократических завоеваний и стабильности в регионе, получившему, с легкой подачи Збигнева Бжезинского, название «Евразийские Балканы».
Приверженность и Украины, и Казахстана системе общечеловеческих ценностей и взаимному сотрудничеству, историческое и культурное пребывание на стыке цивилизаций, присутствие в украинской нации народов, имеющих общие с казахами турецкие корни, принадлежность территорий обоих государств к одной ландшафтно-географической зоне усиливают общность интересов наших народов, создавших прочные взаимоотношения на принципах взаимного уважения и доверия.
«Святая обязанность каждого из нас, – учил Абай, – приумножать количество своих друзей».
Мудрая казахская пословица гласит: «Сын, не знающий своих семерых предков – непутевый; народ, не знающий своих прошлых семи веков – без будущего».
Насмелюсь внести одно дополнение в народную мудрость: «Народ, имеющий семерых надежных друзей – вечен».
Друзей и дружбы в современном мире не бывает много, их недостаток губителен для полноценного развития наций и народов в ХХIвеке. И все же, по оптимистическому высказыванию Льва Гумилева, «Мы не одиноки в мире! Близкий Космос принимает участие в охране природы, а наше дело – не портить ее. Она не только наш дом, она – мы сами».
Я убежден, что новые поколения казахских интеллектуалов, которые сегодня присутствуют в этом зале, сохранят и умножат идеи духовного взаимопонимания между Украиной и Казахстаном с благородной целью – сделать мир лучшим.
Спасибо за внимание.
Відповідно до рішення Вченої ради університету В.Литвину присвоєно звання Почесного професора університету. Ректор університету Сарсєнгалі Абдіманапов вручив Голові Верховної Ради України диплом, пам’ятну медаль та мантію Почесного професора.